Nessa década, conheceu Gilberto Gil, Gal Costa e Tom Zé, participou dos festivais de música popular da Rede Record e🌟 compôs trilhas de filmes. Em apostas internet caixa 1967, saiu seu primeiro LP, Domingo, com Gal Costa, e, no ano seguinte, liderou🌟 o movimento chamado Tropicalismo,[5] que renovou o cenário musical brasileiro e os modos de se apresentar e criar música no🌟 Brasil, através do disco Tropicalia ou Panis et Circencis, ao lado de vários músicos. Em apostas internet caixa 1968, face ao endurecimento🌟 do regime militar no Brasil, compôs o hino "É Proibido Proibir", que foi desclassificado e amplamente vaiado durante o III🌟 Festival Internacional da Canção. Em apostas internet caixa 1969, foi preso pelo regime militar e partiu para exílio políticoapostas internet caixaapostas internet caixa Londres,🌟 onde lançou o disco Caetano Veloso (1971), disco com temática melancólica e com canções compostasapostas internet caixaapostas internet caixa inglês e endereçadas🌟 aos que ficaram no Brasil.
O disco Transa (1972) representou seu retorno ao país e seu experimento com compassos de reggae.🌟 Em apostas internet caixa 1976, uniu-se a Gal Costa, Gilberto Gil e Maria Bethânia para formar os Doces Bárbaros, grupo influenciado pela🌟 temática hippie dos anos 1970, lançando um disco, Doces Bárbaros, e saindoapostas internet caixaapostas internet caixa turnê. Na década de 1980, mais🌟 sóbrio, apadrinhou e se inspirou nos grupos de rock brasileiros, aventurou-se na produções dos discos Outras Palavras, Cores, Nomes, Uns🌟 e Velô, e,apostas internet caixaapostas internet caixa 1986, participou de um programa de televisão com Chico Buarque. Na década de 1990, escreveu🌟 o livro Verdade Tropical (1997) e o disco Livro (1998). Ganhou o Prêmio Grammyapostas internet caixaapostas internet caixa 2000, na categoria World🌟 Music. Com o disco A Foreign Sound, cantou clássicos norte-americanos. Em apostas internet caixa 2006, lançou o álbum Cê, fruto de sua🌟 experimentação com o rock e o underground. Unindo estes gêneros ao samba, Zii e Zie, de 2009, manteve a parceria🌟 com a Banda Cê, que encerrou-se no disco Abraçaço, de 2012.
Caetano Veloso é considerado um dos artistas brasileiros mais influentes🌟 desde a década de 1960, tendo já sido chamado de "aedo pós-moderno".[6] Em apostas internet caixa 2004, foi considerado um dos mais🌟 respeitados e produtivos músicos latino-americanos do mundo, tendo mais de cinquenta discos lançados e cançõesapostas internet caixaapostas internet caixa trilhas sonoras de🌟 filmes como Hable con Ella, de Pedro Almodovar e Frida, de Julie Taymor. Ao longo deapostas internet caixacarreira, também se🌟 converteu numa das personalidades mais polêmicas no Brasil. É uma das figuras mais importantes da música popular brasileira e considerado🌟 internacionalmente um dos melhores compositores do século XX,[7] sendo comparado a nomes como Bob Dylan, Bob Marley, John Lennon e🌟 Paul McCartney.[8] Foi eleito pela revista Rolling Stone o 4º maior artista da música brasileira de todos os tempos pelo🌟 conjunto da obra[9] e pela mesma revista o 8º maior cantor brasileiro de todos os tempos.[10]
Caetano Veloso nasceuapostas internet caixaapostas internet caixa🌟 7 de agosto de 1942apostas internet caixaapostas internet caixa Santo Amaro, na Bahia, como o quinto dos sete filhos de José Teles🌟 Velloso (1901–1983), o "Seu Zezinho", funcionário público da Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos, e Claudionor Viana Teles Velloso, mais🌟 conhecida como "Dona Canô" (1907–2012), casadosapostas internet caixaapostas internet caixa 7 de janeiro de 1931. Sua família possui ascendência portuguesa com elementos🌟 Afro-brasileiros e indígenas mais precisamente da etnia pataxó por parte deapostas internet caixabisavó paterna.[11][12][13][14]
Desde pequeno, mostrou imenso interesseapostas internet caixaapostas internet caixa🌟 arte e pintura. Em apostas internet caixa 1946,apostas internet caixairmã mais nova nasceu. Veloso foi fundamental no momento da escolha de seu🌟 nome: o garoto de quatro anos de idade que adorava música brasileira, inspirado na valsa "Maria Bethânia" do compositor Capiba🌟 e sucesso na voz do cantor Nélson Gonçalves, assim escolheu o nome da irmã, Maria Bethânia.[15]
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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu😊 povo. No Brasil não foi diferente. Quandoapostas internet caixaapostas internet caixa 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha,😊 junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,apostas internet caixaapostas internet caixa convívio com os índios, criaram também melodias😊 novas para as letras de cantos católicosapostas internet caixaapostas internet caixa língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani),😊 como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as😊 devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,apostas internet caixaapostas internet caixa latim ouapostas internet caixaapostas internet caixa vulgar, de😊 modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música😊 popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do😊 século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito😊 Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa😊 Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço,😊 devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou😊 de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
No entanto,😊 a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu😊 o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com😊 isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadosapostas internet caixaapostas internet caixa tupi e passaram a ser cantadosapostas internet caixaapostas internet caixa língua portuguesa😊 e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem😊 vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:
Com o tempo😊 esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um😊 sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes😊 como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”,😊 os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou😊 ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal😊 de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado😊apostas internet caixaapostas internet caixa História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)
Ora, todo😊 este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram😊 empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais😊 celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo😊 e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e😊 outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo😊 Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo😊 devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada😊 no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era😊 contribuir com os cantos jáapostas internet caixaapostas internet caixa usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher😊 os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos😊 com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com😊 textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se😊 seguiram. Em apostas internet caixa 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em apostas internet caixa 1910,apostas internet caixaapostas internet caixa colaboração😊 com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da😊 Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), eapostas internet caixaapostas internet caixa 1923 o padre João😊 Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em apostas internet caixa Portugal (e nalgumas partes do😊 Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressosapostas internet caixaapostas internet caixa Lisboa; Saltério😊 Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressosapostas internet caixaapostas internet caixa Braga; Cânticos para a bênção do😊 Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do😊 Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,apostas internet caixaapostas internet caixa todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e😊 refletiam toda a alma devota do povo católico que professavaapostas internet caixafé através dos Cânticos Espirituais.
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