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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu 🍇 povo. No Brasil não foi diferente. Quandocaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha, 🍇 junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,caça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro convívio com os índios, criaram também melodias 🍇 novas para as letras de cantos católicoscaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani), 🍇 como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as 🍇 devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,caça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro latim oucaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro vulgar, de 🍇 modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música 🍇 popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do 🍇 século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito 🍇 Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa 🍇 Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço, 🍇 devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou 🍇 de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
Ora, todo 🍇 este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram 🍇 empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais 🍇 celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo 🍇 e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e 🍇 outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo 🍇 Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo 🍇 devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada 🍇 no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era 🍇 contribuir com os cantos jácaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher 🍇 os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos 🍇 com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com 🍇 textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se 🍇 seguiram. Em caça níquel ganhar dinheiro 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em caça níquel ganhar dinheiro 1910,caça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro colaboração 🍇 com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da 🍇 Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), ecaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro 1923 o padre João 🍇 Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em caça níquel ganhar dinheiro Portugal (e nalgumas partes do 🍇 Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressoscaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro Lisboa; Saltério 🍇 Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressoscaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro Braga; Cânticos para a bênção do 🍇 Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do 🍇 Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,caça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e 🍇 refletiam toda a alma devota do povo católico que professavacaça níquel ganhar dinheirofé através dos Cânticos Espirituais.
No entanto, o grande ponto 🍇 de inflexão é o ano 1963,caça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro pleno Aggiornamento, quando ocorre a primeira gravação a disco de música religiosa, 🍇 agora já não mais chamada cânticos espirituais: as Missionárias de Jesus Crucificado lançam seu Missionáriascaça níquel ganhar dinheirocaça níquel ganhar dinheiro LP, uma produção 🍇 totalmente autoral, sem gravar contudo nenhum cântico espiritual consagrado pela tradição católica. O projeto seguiu o ritmo da MPB e 🍇 do movimento da Jovem Guarda da época. Em caça níquel ganhar dinheiro 1965 a Paulinas COMEP gravam, na voz de Wilma Camargo, compactos 🍇 comemorativos para o Dia das Mães, Dia dos Pais, etc. Paulinas COMEP passa a gravar padres da en:Nouvelle théologie. Em 🍇 caça níquel ganhar dinheiro 1967, Padre Irala grava e Padre Zezinho, vindo para o Brasil, também passa a gravar introduzindo instrumentos elétricos e 🍇 abordagens modernas nas canções, sepultando definitivamente os tradicionais Cânticos Espirituais que forjaram a alma católica brasileira por mais de 200 🍇 anos.
No Brasil a música católica popular tradicional está restrita a locais de populações tradicionais, ou na cidade, a ambientes conservadores, 🍇 tradicionalistas, ex-institutos Ecclesia Dei e sedevacantistas. A música católica popular contemporânea tem vitrine nos canais de televisão católicos.
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